Caylloma a puertas de una desgracia agrícola

miércoles, 27 de enero de 2016

- El 80% de cultivos están en riesgo de no regularizarse lluvias  en próximos 15 días


Cada noche los agricultores del distrito de Lari se pelean por el agua. A partir de las 7 p.m., en la comisión de regantes de este poblado de la margen derecha del valle del Colca, se empiezan a distribuir los roles de riego para los más de 320 usuarios de la zona. Este acto de organización comunal que suele estar lleno de camaradería, ahora se ha convertido en un espacio de discusión debido a la ausencia de lluvias desde hace diez meses. “El agua ya no alcanza y tenemos que priorizar la papa que puede servirnos de alimento y dejar de lado a quienes siembran alfalfa para los animales”, cuenta Edwin Rojas, dirigente de la comisión Lari.

Lari no recibe descargas del sistema de represas así que solo depende de las aguas de manantiales y las precipitaciones del verano. En un año normal, debería llover desde las últimas semanas de noviembre, pero a causa del Fenómeno de El Niño, hasta el 29 de enero de 2016 no había caído ni una sola gota de agua. Como las reservas hídricas ya escasean, un agricultor puede regar sus sembríos de papas cada 30 días, cuando debería hacerlo cada 15. El periodo de hidratación también ha disminuido: antes se regaba hasta por cuatro horas pero hoy las compuertas se cierran antes de las dos horas.

Debido a esto las áreas de cultivo, en donde deberían empezar a brotar, además de tubérculos, habas, arverjas, maíces y otros productos de pan llevar, se han reducido a terrenos eriazos en donde solo sobreviven unos plantones secos. “Las cosechas ya no podrán venderse. Cada planta solo bota tres papas muy pequeñas cuando deberíamos tener al menos diez. Como no hay agua, las raíces están secas como corchos”, dice Doris Panta, una agricultora de Lari que está a punto de abandonar sus tierras para migrar a la ciudad.



La crítica situación de Lari se repite en toda la provincia de Caylloma. Según los reportes de Senamhi, en la estación Chivay se ha registrado solo 22 mm de lluvia en todo enero, cuando lo normal es recibir 103 mm. En Cabanaconde solo ha caído, en todo el mes, 6 mm de precipitación, cuando el promedio mensual debería ser de 100 mm. El estrés hídrico ya provocó la pérdida de 924 hectáreas de cultivo (15% del área agrícola en ejecución) en Caylloma, de acuerdo al reporte de Gerencia Regional de Agricultura. 

Los cultivos destruidos en los distritos de Chivay, Achoma, Coporaque, Cabanaconde, Huambo, Ichupampa, Lari, Maca, Madrigal, Sibayo, Tapay, Tuti y Yanque están valorizados en más de S/. 12 millones 539 mil. Además, Roberto Neyra, director de la Agencia Agraria Caylloma, indica que si hasta la quincena de febrero no se regularizan las lluvias, hasta el 80% de los cultivos pueden afectarse, poniendo en riesgo la fuente de ingresos de casi 10 mil familias. “La pérdida de cultivos también perjudicará a los ganaderos, que pronto ya no tendrán forraje para alimentar a sus animales. El déficit se agravará a partir de abril ya que, como no hay agua, se han dejado de sembrar 4.000 hectáreas, casi el 50% de los terrenos de la provincia”, dice el funcionario.

La falta de lluvias durante este verano también está afectando los paisajes naturales del valle, uno de los principales atractivos para los turistas. Por ejemplo, el anfiteatro de Occolli, una bella estructura formada por andenes incas que maravilla a los visitantes con su verdor y sus caídas de manantiales, hoy se ha tornado amarillento. La misma desolación se observa a lo largo del camino. Además de la flora marchita, a lo largo del profundo cañón solo se ve un famélico río Colca que ha disminuido su caudal a la cuarta parte.

Camino a Yanque, al lado de sus cultivos de habas secas, el agricultor Miguel Chire, con 80 veranos encima, confiesa su más grande temor: “Los gringos vienen al Colca a disfrutar de la naturaleza, cuando esto se convierta en un desierto creo que ya no le importaremos a nadie”.

Fotógrafo clandestino rumbo a la Ciudad Luz

martes, 19 de enero de 2016

- La muestra de de fotografía documental de Jhonatan Segura se expone desde el 18 de enero en París

"El muro". Una comerciante que acaba de ser desalojada de una galería en la calle Álvarez   Thomas del Cercado se resigna ante  la presencia de la Policía. (Foto:Jhonatan Segura)



Al inicio, tomar fotos fue un suplicio para Jhonatan Segura Caballero. Luego de tentar suerte como poeta y realizador de documentales, consiguió un puesto como redactor en un semanario de política y cultura de la ciudad. “Pero acá tú mismo debes hacer las fotografías para tus artículos -  le advirtió su jefa el primer día -. Solo registra lo que está pasando en el momento y no te preocupes”. Pero Jhonatan sí se preocupó: pese a que se había formado como periodista en la universidad, no tenía la menor idea de cómo enfocar el lente de una cámara.

Esas primeras comisiones fueron un desastre. Mientras trataba de recopilar los datos para su reportaje, se distraía disparando a donde sea con una cámara compacta de la que solo conseguía imágenes borrosas. Se comenzó a frustrar ya que, a veces, conseguía escribir un buen texto con datos precisos, pero la foto que presentaba no se condecía con su relato. Otras veces pasaba lo contrario. Cada vez que iba a cubrir una noticia, Jhonatan  ya no sabía si entrevistar a los testigos o seguir haciéndoles fotos hasta que una le saliera bien.

Sin embargo, con el paso de las semanas, le agarró gusto a esa labor que le obligaba a partirse en dos. Empezó a entender que la fotografía no era solo un complemento para sus escritos sino un medio para visibilizar a los marginados. Un día, en ese primer mes como reportero, Jhonatan fue a cubrir el Día de Todos los Muertos en el cementerio de Paucarpata y encontró una escena que debía captar con su cámara: un niño de ocho años cargaba un pesado balde ofreciendo agua para los floreros y oraciones para los difuntos. 

“El pequeño por las justas podía con el peso y tenía los pies llenos de barro. La carga social de esa imagen era tremenda”, cuenta Jhonatan. Disparó su cámara y así comenzó su proyecto para descubrir a aquellas personas que, dentro de sus limitaciones económicas y culturales, se esfuerzan por sobrevivir.

Así nació “Clan-destino”, una serie de 60 fotografías en la que aparecen habitantes de Arequipa, Moquegua y Puno que, en medio de trabajos informales y conflictos sociales, brindan testimonios cargados de dignidad y coraje. Una comerciante que se resigna a ser desalojada por la policía, un vendedor de golosinas que se viste de Papa Noel todo el año, un huelguista aimara que aplaca el hambre con un trozo de cordero, unos pescadores que viajan en bicicleta por la orilla - lejos de casa - para encontrar la venta del día. Todas ellos le contaron sus historias mínimas a Jhonatan y se dejaron retratar dentro de su cotidianeidad, en momentos cargados de complicidad e intimidad.

Las imágenes de “Clan-destino”, luego de exponerse en galerías y espacios públicos de la ciudad de Arequipa, ahora se preparan para partir a París. Del 18 de enero al 5 de febrero de 2016, una selección de las fotos de Jhonatan se expondrá en la Universidad Sorbona Nueva - París 3, ubicada en medio del Barrio Latino de la Ciudad Luz.

“Todas estas personas, aunque no se conocen, forman un mismo clan ya que tienen un destino similar. Pese a sus esfuerzos, siempre estarán lejos del punto de atención, en la periferia”, dice Jhonatan quien también se define como uno de los personajes de su muestra. Un poeta que se metió de periodista, un reportero que empezó a ensayar fotos. Un clandestino más que ahora se prepara para cruzar el Océano Atlántico.

*Una versión de esta nota se publico el 13 de diciembre de 2015 en el diario Sin Fronteras

Arequipa: una ciudad acostumbrada a levantarse desde sus escombros*

domingo, 1 de noviembre de 2015

- A lo largo de los siglos, Arequipa ha adaptado sus edificaciones para que resistan los constantes terremotos. A esta capacidad se le denomina resiliencia, el cuál será el tema central del Congreso Mundial de Ciudades Patrimonio que se realizará en la Ciudad Blanca desde el 3 de noviembre. 

(El Monasterio de Santa Catalina, un símbolo de la arquitectura colonial de Arequipa. Foto: Ros Postigo)

Cuando la tierra tiembla un arequipeño no se mueve de su sitio. No sale corriendo a la calle ni busca resguardo desesperadamente. A lo largo de la historia los terremotos  han modelado el estilo de vida de los habitantes de la ciudad de Arequipa, por esta razón, para quienes viven al pie del volcán Misti un movimiento sísmico, antes que un desastre de la naturaleza que amenaza con su tranquilidad, es un evento cotidiano al que debe hacérsele frente tarde o temprano.  

A esta capacidad humana para asumir las situaciones límite y sobreponerse a ellas se le denomina resiliencia. Y, desde la época colonial, Arequipa ha demostrado ser una ciudad resiliente ya que ha podido levantarse de los escombros luego de grandes terremotos como los de 1582, 1600, 1604, 1724 y 1784 que dejaron en ruinas la mayoría de edificios.  

Para difundir como la Ciudad Blanca ha respondido  desde su fundación española en 1540 a eventos extremos como sismos, sequías y lluvias torrenciales se ha montado en las salas de extensión del Monasterio de Santa Catalina la exposición fotográfica “Arequipa, un patrimonio construido”**.  Esta muestra se hace dentro del marco del XIII Congreso Mundial de la Organización de las Ciudades del Patrimonio que se desarrollará en Arequipa del 3 al 6 de noviembre y que tendrá como tema central la resiliencia de las urbes declaradas patrimonio mundial de la humanidad por la Unesco.   

El curador de la exposición, Eduardo Ugarte y Chocano, indica que una de las razones por las que los conquistadores no abandonaron sus asentamientos pese a los constantes sismos, fue que cerca de la ciudad existían canteras de sillar para rehabilitar las construcciones dañadas. Con esta blanca piedra volcánica, porosa pero resistente, comenzaron a levantarse casonas y templos con techos abovedados, columnas, muros anchos, pilastras, arcos y contrafuertes que pudieran  aguantar  los temblores. 

“El sillar se empezó a usar masivamente en las últimas décadas del siglo XVI, luego del terremoto de 1582. El uso de este material era novedoso  para españoles e indígenas. Por eso, la construcción de edificios religiosos, civiles y domésticos generó un mestizaje. Los españoles hacían el diseño, los indios el acabado”, explica Ugarte y Chocano.

VALORES ARQUITECTÓNICOS
Una ciudad resiliente, además de recuperarse de las catástrofes, mantiene sus valores originales y los fortalece. Muestra de ello es la arquitectura del centro histórico de Arequipa en donde se pueden apreciar edificios coloniales, republicanos y modernos en donde el sillar es el material principal. Según el arquitecto restaurador y docente universitario, William Palomino Bellido, en las manzanas de la zona patrimonial pueden identificarse hasta 23 estilos entre los que destacan el renacentista, barroco, neoclásico y neocolonial. 

“Una de las razones de que la estética del centro histórico se mantenga desde hace 475 años es porque las técnicas de los artesanos para extraer y moldear sillar no se han perdido. Sus saberes forman parte del patrimonio inmaterial de la ciudad”, indica Palomino Bellido. 

En el siglo XXI la resiliencia de la ciudad de Arequipa sigue viva. Luego del terremoto del 23 de junio de 2001 cientos de edificios emblemáticos quedaron gravemente dañados, entre ellos la Catedral.  Los arequipeños, en solo dos años, inspirados en sus antepasados, levantaron desde los escombros a la ciudad y volvieron fortalecidos de la catástrofe. No por nada, el historiador Eusebio Quiroz Paz Soldán, en su teoría sobre Arequipa, indica que uno de los rasgos básicos de la identidad cultural de la ciudad es la arquitectura mestiza.

 “Con estos edificios únicos hemos respondido al embate constante de la naturaleza.  Arequipa no solo ha sabido adaptarse sino reconstruirse gracias al esfuerzo de sus alarifes”, señala el historiador. 

Y es que para un habitante de una urbe ubicada bajo tres volcanes, no le queda más que aceptar que el gran arquitecto de su vida puede manifestarse en forma de terremoto. 

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* Una versión de esta nota se publicó en el diario El Comercio el domingo 1 de noviembre de 2015
**La exposición fotográfica “Arequipa, un patrimonio construido” ha sido promovida por el Gobierno Regional de Arequipa. Las fotos estarán instaladas hasta el 30 de noviembre en las salas de extensión del Monasterio de Santa Catalina (calle Ugarte s/n). En la muestra se compilan imágenes de Ros Postigo y Marko López Hurtado. También se han seleccionado fotos del archivo de los hermanos Carlos y Miguel Vargas y de Martín Chambi. La exposición será itinerante y a partir de las próximas semanas una réplica empezará a recorrer las otras provincias de la región Arequipa. 

Ana Flavia Chávez quiere salir a divertirse (en una ciudad transfóbica)

sábado, 5 de septiembre de 2015

-          - En marzo pasado a esta empresaria se le impidió el ingreso a la discoteca "Ssiomama"  por ser transexual. Este delito fue denunciado ante Indecopi y este sábado 5 de setiembre, como una forma de resarcirla,  se organizará en “Ssiomama” un concurso de belleza trans. Este triunfo legal marca un precedente para la defensa de los derechos de la comunidad LGTB en la región Arequipa. 


Esa noche de sábado  Ana Flavia Chávez Pedraza, como cualquier chica que ha tenido una semana ardua de trabajo, quería salir a divertirse y des estresarse.  Como a las 11 p.m. Ana Flavia cerró su salón de belleza y  se fue a la avenida Dolores  a comer algo. Luego, quedó con unos amigos para ir a bailar y tomar unos tragos en una discoteca ubicada a unas cuadras de donde estaba cenando. Pasada la medianoche, llegó a la puerta de “Ssiomama” y cuando estaba comprando su entrada, un agente de seguridad le dijo que no podía entrar. ¿Estaba ebria? No ¿Llevaba un arma que pusiera en riesgo a quienes estaban dentro? No.

 “La otra vez usted hizo escándalo en la discoteca”, le dijo el guardia como excusa, pero en realidad esa era la primera vez que Ana Flavia trataba de entrar al local. “No le podemos dejar ingresar, son órdenes del administrador”, continuó diciendo el vigilante de la puerta. Ana Flavia pidió hablar con el administrador: pasó media hora y nunca apareció. Pidió el libro de reclamaciones: pasó otra media hora y nunca se lo dieron.  Entonces, Ana Flavia se aburrió, no solo de esperar en la calle a que alguien la atendiera, sino de que la tratarán diferente, de que la acusarán de ser problemática y hostil sin ninguna prueba, de que la discriminarán por ser transexual.

Desde hace muchos años, Ana Flavia vive a plenitud su identidad de género. Nació como hombre, biológicamente hablando, pero es una mujer por convicción. Para empatizar su psiquis con su cuerpo se ha sometido a operaciones estéticas y viste ropas femeninas. Además, ha participado en varios certámenes de belleza. Ha sido elegida Miss Gay Arequipa y acaba de entregar su corona de Miss Universo Gay 2014.  Sin embargo, su estilo de vida en la ciudad de Arequipa sigue generando rechazo.

Esa noche frente a la puerta de la discoteca “Ssiomama”, mientras se sentía humillada y ofendida, Ana Flavia se acordó de todas las veces que le habían negado el ingreso a locales de entretenimiento nocturno, de las risitas a sus espaldas cuando iba a pagar a un banco, de la hostilidad de sus profesores en la universidad, de los taxis que se pasaban de largo al verla en la calle. Se paró y se fue a la comisaría del distrito de José Luis Bustamante y Rivero para denunciar lo que le había pasado. Regresó con un patrullero para hacer la constatación policial y grabar con su celular el maltrato que recibía. Ana Flavia prefirió sacrificar su noche de diversión y quedarse hasta las 4 a.m. del día siguiente con tal de recabar las pruebas del delito que se estaba cometiendo contra ella.

Pese a ser constantes en Arequipa, los delitos contra lesbianas, gays, trans y bisexuales no siempre son visibles en las estadísticas debido a que no se denuncian. Desde noviembre pasado hasta agosto, en la Defensoría del Pueblo de Arequipa, solo se han recibido 4 quejas de la comunidad LGTB. Sin embargo, el Círculo LGTB Arequipa, colectivo que es presidido por Ana Flavia, en lo que va de 2015, ya ha registrado 10 casos de discriminación en discotecas.
Con los videos y la constatación policial de esa madrugada del 22 de marzo, Ana Flavia puso una denuncia en Indecopi por discriminación contra la discoteca y pidió una multa de 100UIT.  El 24 de julio pasado se realizó la audiencia de conciliación en Indecopi por el caso de Ana Flavia. En la reunión, el propietario de “Ssiomama” reconoció el acto de discriminación y aceptó pedir disculpas públicas a  través de anuncios en dos diarios.

 Además, como parte de la reparación, el Círculo LGTB  organizará en la discoteca “Ssiomama” este sábado 5 de setiembre desde las 8 p.m. el Miss Mundo Trans 2015, un certamen de belleza inclusivo con participantes de Arequipa, Tacna y Madre de Dios. “La justicia existe y es bella”, es el lema de este evento que simboliza un triunfo para los activistas LGTB.

El caso de Ana Flavia puede motivar nuevas denuncias, pero ella cree que es necesaria una mayor protección legal. Por esta razón, el Círculo LGTB Arequipa y otros tres colectivos de la ciudad, están impulsando una ordenanza regional contra la discriminación de cualquier índole. “Es el inicio de una revolución para defender nuestros derechos pero no me puedo pasar toda mi vida haciendo denuncias”, aclara Ana Flavia.  Ella, como cualquier chica, también tiene derecho a divertirse un sábado por la noche sin que nadie le moleste. 

Un escritor combate la TV basura con boletines de arte

viernes, 26 de junio de 2015

- Lessness Podestá ha elaborado una serie de folletines sobre la vida y obra de pintores universales para distribuirlos en los colegios de Arequipa.  

(Foto: Heiner Aparicio)

El escritor Lessness Podestá ha iniciado una campaña en contra de la televisión basura.  Pero sus esfuerzos no están abocados a organizar marchas o plantones para protestar por la transmisión de programas frívolos y escandalosos en el horario de protección al menor.  Tampoco quiere ponerse a criticar a las estrellas de los ‘realities’ y shows de espectáculos desde una cómoda tribuna en las redes sociales.  Lessness Podestá  tiene otra estrategia. 

Como creador del periódico satírico El Gallito,  en donde desde hace 17 años analiza con picardía los acontecimientos políticos y sociales del país, Lessness Podestá está convencido de que la cultura no tiene por qué ser aburrida. Por eso, hace tres meses, elaboró una serie de boletines para escolares en los que cuenta, a todo color y con algunos toques de humor,  la vida y obra de pintores universales como Leonardo Da Vinci, Vincent Van Gogh, Salvador Dalí, etc.

Lessness recorre los colegios de la ciudad de Arequipa para entregar estos folletines que combinan textos informativos y vistas de los cuadros más famosos de los artistas. Además, durante sus visitas a los colegios,  Lessness aprovecha su carisma para darles pequeñas charlas a los estudiantes de primaria y secundaria con el fin de despertar su curiosidad por otros temas aparte del último chisme de la farándula. 

En esta mañana de viernes, en uno de los salones de 6to año de la Institución Nuestra Señora del Rosario, Lessness se gana la simpatía de las niñas soltándoles algunos datos curiosos sobre Van Gogh. “Era un holandés que estaba un poco loco, se cortó una oreja e incluso a veces se tomaba su pintura. ¡Por favor no hagan eso en casa para volverse genios! Pese a que murió pobre, ahora sus pinturas valen millones de dólares y me gustaría que ustedes las conozcan”, explica mientras enseña algunos cuadros de girasoles y noches estrelladas. 

En otros salones, como en el de 5to. de secundaria del colegio Charles Stanford,  los adolescentes sonríen al conocer la historia de libertad y rebeldía de Renoir, el impresionista francés que sufría de artritis en las manos. “Renoir, pese a su enfermedad, quería seguir pintando y se amarraba sus pinceles  en los dedos deformes.  Y miren que no le quedaron nada mal sus dibujos”, les cuenta Lessness frente a una pizarra. 

La campaña de Lessness Podestá también va dirigida los docentes y directores de colegios con el fin de que inserten dentro de las currícula del año académico las biografías de personas que dedicaron su vida al arte y la cultura.  También quiere llegar a los padres de familia para que tengan más control de los contenidos que sus hijos miran en la televisión.  Hace dos semanas, dos menores llegaron graves al hospital Goyeneche  porque se inyectaron petróleo en los brazos y piernas para parecerse a un concursante del programa  juvenil “Esto es guerra”.

Hasta el momento Lessness ya ha entregado 4.000 ejemplares de estos boletines de arte “para chibolos pulpines” en 20 colegios de los distritos de Mariano Melgar, Yanahuara y Cercado de Arequipa.  La próxima semana saldrá de la imprenta el cuarto número y comenzará a recorrer nuevamente los colegios que le abran sus puertas. La meta de Lessness es publicar siete números de estos boletines durante este 2015.  

“A los niños no hay que subestimarlos y pensar que se van a aburrir con las obras de arte. ¡La cultura no mata señores!”, dice Lessness Posdestá, quien se dará por satisfecho  si la próxima vez que uno de estos escolares entre a Internet, no busca sobre la vida de Zumba o Porcella, sino sobre uno de estos pintores que sí valen la pena conocer. 

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CONTACTO: 
- Los boletines de arte para escolares de El Gallito también se han distribuido en el distrito de  Orcopampa (provincia de Castilla) y en la provincia de Espinar (Cusco). 
- Si algún colegio desea acceder a estos materiales didácticos pueden contactar a Lessness Podestá al 265602 ó al 959200724.


La angustia de la familia del policía Alberto Vásquez Durand

viernes, 8 de mayo de 2015

- La historia de la familia de Alberto Vásquez Durand, uno de los policías heridos en Islay durante las protestas en contra del proyecto Tía María


Desde que su esposo, el brigadier PNP Alberto Henry Vásquez Durand, había sido asignado a controlar las protestas en la provincia de Islay, María Isabel Alvarez estaba acostumbrada a recibir una llamada en su celular muy temprano en su domicilio de la ciudad del Cusco. Alberto Henry la despertaba desde hace veinte días a las 6 a.m. para que su hijo menor se alistara para ir al colegio. En esos primeros minutos de la mañana, los esposos aprovechan para conversar sobre la situación del paro en contra del proyecto Tía María. En los últimos días, el policía le había contado a su esposa que tenía miedo y que las protestas eran cada día más violentas. Las piedras volaban por los aires y sus compañeros caían heridos con contusiones en la cabeza y el cuerpo.

La mañana del miércoles 6 de mayo, María Isabel no recibió ninguna llamada de su esposo.  Tuvo un mal presagio ya que durante la madrugada sufrió una pesadilla que la dejó intranquila. A las 10 a.m. intentó comunicarse con el policía pero no contestaba. Recién a las 2 p.m. de ese día se enteró que Alberto Henry, el hombre con el llevaba casada más de dos décadas, había sido atacado, junto a otros tres agentes, por una turba de manifestantes cuando participaban de un operativo para despejar la vía Mollendo –Matarani.

Los cuatro policías fueron acorralados y  golpeados con piedras y palos con tanta violencia que sus escudos se rompieron. A Alberto Henry de 50 años le destrozaron la cabeza hasta que quedaron expuestos parte de sus sesos.   Al sub oficial Marcos Castro Pancorbo le golpearon el cráneo y el rostro. Los policías Victor Gordillo Villaroel y Carlos Carvajal sufrieron golpes en todo el cuerpo. Los heridos fueron llevados en helicóptero desde Mollendo al hospital Carlos Alberto Seguin Escobedo (Case) de Arequipa. Llegaron al área de emergencia del Case a la 1 p.m., María Isabel llegó del Cusco a las 5:30 p.m. del miércoles. Desde ese momento, vive angustiada por la salud de Alberto Henry.

El director de Sanidad de la Policía en Arequipa, César Sapaico del Castillo informa que Vásquez fue sometido a una craneotomía descompresiva, mientras que Castro tendrá que ser intervenido por un cirujano maxilofacial debido a que tiene varias fracturas en los huesos que componen el rostro.  Ambos se encuentran en la Unidad de Cuidados Intensivos del hospital.  Según fuentes de EsSalud estos dos policías están en coma.  Por otro lado, el policía Carlos Carvajal fue dado de alta y Víctor Gordillo se encuentra en observación en el área de cirugía del Case.

En el corazón de María Isabel se mezcla el dolor y la rabia por lo que le sucedió a su esposo. “No les han dado los implementos necesarios para repeler a los manifestantes en esa zona roja. No tenía bombas lacrimógenas, solo un escudo.  Ya no sé cómo ha podido pasar esto, no sé cómo pueden emboscar y ensañarse con una persona así”, dice angustiada, mientras espera junto a su hijo en los pasillos del hospital alguna novedad sobre el estado de su esposo.

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Actualización 9 de mayo: A las 4:30 a,m, del sábado falleció el brigadier Alberto Henry Vásquez Durand debido a un paro cardíaco. La familia del policía exigió que los autores de la golpiza sean sancionados por la justicia. Vásquez Durand fue enterrado con honores el domingo 10 de mayo, Día de la Madre, en el cementerio Parque de la Esperanza de Arequipa. 

El fin de la Semana Santa en Arequipa se celebra con burlas y críticas a las autoridades

sábado, 4 de abril de 2015

-        -  En el distrito de Yanahuara, durante el Domingo de Resurrección se realiza la lectura del testamento de Judas, en donde se les dedican jocosas frases a los políticos ineficientes y corruptos. Esta tradición de Pascua está a cargo de la familia Salinas desde hace 64 años. 


(La familia Salinas de Yanahuara . Foto: Jorge Malpartida)

Cuando se enteró de que la primera ministra Ana Jara había sido censurada por el Congreso luego de una sesión plagada de insultos y cantinflescos argumentos,  José Francisco Salinas Neira sonrió con malicia. Él no estaba feliz porque habían sacado del cargo a unas de las piezas claves del gobierno de Ollanta Humala, sino porque esas bochornosas actitudes mostradas por los parlamentarios durante el debate le darían un material muy rico para elaborar el jocoso testamento que, desde hace 15 años, lee en la plaza del distrito de Yanahuara antes de la Quema de Judas del Domingo de Resurrección.

La lectura del testamento de Judas  comenzó a realizarse en Yanahuara en 1951. Fue una iniciativa de José Luis Salinas Sosa, el padre de José Francisco, quien deseaba atraer a más personas a las actividades de  Semana Santa que organizaba la Hermandad del Santo Sepulcro de la parroquia de Yanahuara. La idea de Salinas Sosa para insuflar juventud a la Pascua arequipeña fue redactar un manifiesto, supuestamente escrito por Judas Iscariote antes de morir, cargado de ácidas críticas para las autoridades y los vecinos, con el objetivo de que modifiquen su mal comportamiento.

Esta tradición se popularizó y vecinos de otros distritos de Arequipa empezaron a venir a Yanahuara solo para escuchar el testamento. Incluso las radios y canales de TV locales  comenzaron a transmitir la actividad en vivo.   En el 2000, José Luis le legó la responsabilidad de escribir el testamento de Judas a  su hijo José Francisco.

Nadie se salva de las burlas. Este domingo a las 6 a.m., antes de que arda en llamas el monigote que representa al traidor que entregó a Jesucristo, recibirán su chiquita desde el presidente de la República hasta el miembro más joven de  la hermandad. “Señalamos los puntos débiles de las personas en buena onda, sin llegar a la ofensa ni la mentira. Aunque lanzamos los dardos con humor, todo lo que decimos tiene un asidero en la realidad”, explica José Francisco, que se pasa los días anteriores a la ceremonia revisando noticias  políticas para ir anotando las posibles bromas.

Este año los insultos que se lanzaron Daniel Abugattás y Mauricio Mulder durante el último debate en el Congreso no serán la única fuente de inspiración. También le dedicará unas líneas al alcalde provincial de Arequipa, Alfredo Zegarra por querer aumentarse el sueldo a más de S/.11.000; y al alcalde de Yanahuara, Elvis Delgado, por jactarse de tener el mejor equipo técnico y no haber refaccionado las pistas de su distrito destruidas por  las lluvias de verano. Los desaciertos de la gestión de la gobernadora regional Yamila Osorio también tendrán un espacio en el texto.

 “Cuando te enteras de todas las payasadas que dicen y hacen las autoridades se te vienen miles de ideas para el testamento pero solo podemos dedicarle máximo  50 segundos a cada personaje sino se convertiría en algo tedioso”, cuenta José Francisco, a quien le gusta escribir el testamento la tarde del Sábado de Gloria, para que la premura le permita generar ideas frescas.  

En ese proceso creativo le ayuda su hijo mayor José Luis de 21 años, quien está al tanto de los ritmos de moda que pueden acompañar a los versos burlescos. Su hijo menor, Paquito de 8 años, también pone su granito de arena en la tarea familiar y se encargar de colocarle los apodos a los políticos y vecinos que se han portado mal.  

La jornada de escritura se extiende hasta la madrugada del domingo, un poco antes de que empiecen las actividades en la parroquia. Cuando ya tiene listo el texto, José Francisco se da un duchazo y sale corriendo a la plaza de Yanahuara para dar lectura a su testamento, el cuál le dará poco de alegría a esos feligreses que se han pasado los últimos siete días golpeándose el pecho por su pecados.  

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DETALLES:
La lectura del testamento y quema de Judas se realizará este domingo a las 6 a.m. en la plaza de Yanahuara.

Previamente, a las 5 a.m. se realiza la misa de resurrección en la Parroquia San Juan Bautista y la procesión por la plaza del distrito.